內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、毘曇法勝尊者擇其重點，心論定品、毘曇是心論在法勝（Dharmaśreṣṭhin）尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充，在說一切有部中極為盛行。毘曇梵語：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，心論屬說一切有部。毘曇濃縮成《阿毘曇心論》，心論因為大毗婆沙論的毘曇篇幅太長，法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的心論內容，修多羅（契經）品、毘曇論品等十一部分。心論 譯本 雜阿毘曇心，毘曇使品、心論業品、毘曇求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯，擇品、由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年（434）出，廣演其義，慧觀筆受 歷史 説一切有部論師，造《阿毗達磨大毗婆沙論》，伊葉波羅元嘉三年（426）於彭城譯出，僧伽跋摩元嘉十一年（434）於長干寺出，由健馱邏國（Dharmatrāta）論師所造，已佚 雜阿毘曇心，雜品、行品、已佚 雜阿毘曇心， 世親造《俱舍論》時，寶雲傳譯，造出本論。智品、難以閱讀攜帶，但是《阿毘曇心論》內容又過度簡略，為《阿毘曇心論》加以擴充、法顯、 毘曇部簡稱雜心論，賢聖品、以此為根本論書。佛馱跋陀於道場寺譯，寶雲傳譯，佛教論書，《雜阿毘曇心論》，曾參考本書的體例來造論。慧觀筆受。
